Estamos viviendo tiempos agitados. El modelo disciplinario se está erosionando y nuevos modos de encuentro están naciendo. Al mismo tiempo se están renovando las formas de control y coerción. Nuestros estilos de vida personales y colectivos están cambiando aceleradamente y los mapas conceptuales que usábamos ya no resultan útiles.

En este seminario pensaremos nuestra vida contemporánea singular y común desde un enfoque transdisciplinario en que los cuerpos y los afectos tendrán un lugar preponderante. Superando la  dicotomía teoría-praxis, intentaremos construir nuevas cartografías vitales, desarrollando una mirada amplia y enfatizando en la educación.

Trabajaremos con textos y videos filosóficos, científicos y de ficción.

Temario:

Módulo 1: La crisis contemporánea, las transformaciones que estamos viviendo y la aceptación creciente de la complejidad. Ante las dificultades ¿seguir buscando certezas o aceptar el desafío del pensar? Las metáforas generativas y su importancia en la construcción de sentido. Un contrapunto entre dos visiones‑metáforas-éticas en tensión: La mecanicista­‑determinista y la autoorganización‑vital. El desafío ético: De una cultura del control disciplinario a una cultura del encuentro comunitario.

Módulo 2: De las teorías abstractas al pensamiento de escenarios complejos. Ejemplos en el campo educativo: El escenario poético, el escenario mecánico-disciplinario, el escenario de las redes vitales. El control disciplinario, la normalización y la estandarización. La licuación contemporánea. Los nuevos modos de control y las oportunidades del encuentro.

Módulo 3: La ética del encuentro. El pensamiento de la autoorganización y la complejidad. La organización en redes de redes de organizaciones. Del mundo mecánico al universo afectivo. El sujeto encarnado y el colectivo vital. Los aportes de las neurociencias y sus limitaciones. Del control a la confianza en la construcción comunitaria.

Módulo 4: Las comunidades ancestrales y la comunidad que viene. El sujeto: de la normalidad a la singularidad. Lo colectivo: de lo público a lo común. Las personas singulares embebidas en una tram.  La filosofía de  la potencia y el encuentro: tensiones e intensidades. El sujeto complejo y la política de los cuerpos.

Autores sobre los que se trabajará:

Nos acompañarán en la travesía los trabajos de Michel Foucault, Gilles Deuleze, Edgar Morin, Bruno Latour, Antonio Damasio, Mario Iacoboni, Franz Kafka, Nancy Huston, Humberto Maturana, Francisco Varela, Ignacio Lewkowicz, Emmánuel Lizcano, Michael Hardt, Amador Savater, Suely Rolnik.

Modalidad del seminario:

A distancia, online.

Se dictarán 4 clases virtuales en formato de texto y video y se aportarán materiales complementarios. La plataforma de red social en que funcionará el seminario permitirá el intercambio entre todes les participantes, tanto a través de sus páginas personales, como a través de foros de debate.

La plataforma estará disponible las 24 horas para que cada integrante entre a la red en los horarios que más le convengan y todos los contenidos podrán descargarse.

La docente participará permanentemente de los intercambios y discusiones que se generen en los foros y podrá ser consultada también por medio de mensajes privados.

El uso de la plataforma virtual es sencillo e intuitivo. De cualquier modo, al comienzo del curso habrá unos días para conocerla y familiarizarse con su uso. Además, les participantes contarán con la ayuda de una persona encargada del soporte técnico y administrativo.

Duración:  

4 meses

Inicio:

14 de agosto de 2023.

Costo:

Argentina: 4 cuotas de $16.000.

Otros países: 1 cuota de US$300 o cuatro cuotas de US$90.

Modo de pago:

Argentina: depósito o transferencia bancaria

Otros países: con tarjeta de crédito por internet (sistema PayPal)

INFORMES E INSCRIPCIÓN: travesias.nat@gmail.com o whatsapp +54 9 11 4494-9584

Nuestra cultura dicotómica nos ha formado para pensar siempre en términos de opuestos. Por eso, frente a la exclusión, sólo se ha planteado la inclusión que suele verse como la única solución deseable y posible. Los abordajes de la complejidad y la filosofía de la potencia de Spinoza nos ofrecen otra mirada: la de la convivencialidad que no queda cautiva en las cajas categoriales y es capaz de albergar la diversidad y la alteridad. Trabajaremos la película “Crip camp” para dar lugar a la experiencia viva y así gestar un territorio problemático complejo y fértil que nos permita pensar fuera de las cajas.

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Este seminario busca ser un aporte para decirle adiós al pensamiento disociado en que nos hemos formado y aprender a pensar en la trama de la vida. Cultivar otros modos de percibir que nos permitan comprender la potencia generativa de la naturaleza, la sinergia de los buenos encuentros, la otredad en cada une de nosotres, los vínculos que nos configuran. A diferencia de la racionalidad patriarcal-colonial-mecanicista la mirada convivencial pone en el centro la vida. Exploraremos la dinámica vincular, lo que pueden los cuerpos, la paradójica armonía tensional de la construcción colectiva, desde la perspectiva de la cuidadanía. Una mirada que surge del feminismo, pero nos incluye a todes, buscando habitar la experiencia singular desde el cuidado y la nutrición de lo común.

Temario*:

Módulo 1: Del patrón mecánico a la matriz vincular. El fin de la excepción humana. Despedirnos de las dicotomías. Revitalizar la vida sin reducirla a la biología.

Módulo 2: De la racionalidad colonial-patriarcal y el hechizo del método a la ecología de los saberes que se hacen al andar.

Módulo 3: Convivencialidad: ¿Qué pueden los cuerpos en el encuentro? Paisajes vitales tejidos por el deseo.

Módulo 4: Cuidadanía: una perspectiva feminista para todes. Cultivar, cuidar, nutrir la vida común.

*Algunos contenidos de los módulos 1 y 2 coinciden con parte de los seminarios “La Revolución del Saber Contemporáneo” y “Pensar la Complejidad”. 

Modalidad: A distancia, sin horarios fijos, en una plataforma intuitiva y fácil de usar.

Duración:  4 meses

Inicio: Lunes 10 de abril de 2023.

INFORMES E INSCRIPCIÓN: travesias.nat@gmail.com o mensaje de whatsapp +54 9 11 4494-9584

Una jornada para pensar nuestros modos  de  habitar, cultivar y cuidar la trama de la vida. Para repensar y revalorizar los cuidados sin romantizarlos ni instrumentalizarlos. La propuesta no se limita a un cambio de paradigma, sino que busca una transformación de los modos de existencia que nos permita dejar de intervenir de modo extractivista sobre el mundo para atrevernos a las conversaciones tensas e intensas con les otres. Un encuentro de pensamiento vital para atrevernos a desadaptarnos de los mandatos dicotómicos y competitivos y de la estética jerárquica y dominadora. Un espacio-tiempo para pensar las tensiones, ambigüedades, complejidades del cuidar. Compartiremos un trayecto que nos ayude a deshacer el hechizo de los cantares de gesta con que nos educaron.  Para dejar de justificar la guerra y concebir a le otre como potencial enemigue al mismo tiempo que aprendemos a visibilizar la trama de la vida, su permanente fluir, el cuidado mutuo y la potencia vincular.

Trabajaremos ideas de Baruj Spinoza, Donna Haraway, Ivan Ilich, María Puig de Bellacasa, David Abram, Vinciane Despret entre otres.

Esta propuesta de pensamiento se nutre del cine, la ciencia y la filosofía.

A través del uso de películas que funcionarán como hilo conductor para abordar distintos aspectos de la violencia, revisaremos los supuestos instituidos en nuestra cultura que establecen una polarización absoluta entre el bien y el mal y, por lo tanto, entre víctimas y victimaries.

El pensamiento complejo nos permitirá navegar en un mundo multidimensional en el que la lúcida mirada de Hannah Arendt sobre la banalidad del mal se entrelaza con la filosofía de la potencia de Spinoza y la psicología social.

Exploraremos los modos en que ha sido concebida la violencia, su diferencia con la agresión, las distinciones entre violencia simbólica y física,  la violencia estructural y la violencia del saber para luego adentrarnos en la psicología social de la obediencia. Finalmente, trabajaremos las diferencias entre ética y moral relacionándolas con los abordajes  de la violencia y la promoción de la convivencia en escenarios contemporáneos.

Se trata de una invitación a pensar juntes sin quedar preses de lo ya sabido, explorando la condición humana y asumiendo el riesgo de pensar distinto.

Temario

Módulo 1) La banalidad del mal y su significado según Hanna Arendt.

Módulo 2) El saber de la violencia y la violencia del saber. La legitimación profesional y otros tipos de violencia.

Módulo 3) La violencia y la psicología social de la obediencia.

Módulo 4) Ética, violencia y modos de existencia.

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Modalidad del seminario:

A distancia, online.

Las películas funcionarán como hilo conductor para abordar los distintos temas.

Clases en formato de texto y video. Materiales de lectura complementarios. Foros de debate.

Películas:

• El juego de la muerte (Thomas Bornot et Gilles Amado)
• El poder de la situación (Philip Zimbardo)
• Hannah Arendt (Margarette von Trotta)
• Incendies (D. Villenueve)
• La cacería (Thomas Vinterberg)
• La Ola (Dennis Gansel)
• Lady Bird, Lady Bird (Ken Loach)
• Los coristas (C. Barratier)
• Mandarinas (Zaza Urushadze)
• Un especialista (E Sivan y R. Brauman)

Duración:

4 meses

Inicio:

Lunes 15 de Agosto de 2022.

Fin:

Jueves 8 de Diciembre de 2022.

INFORMES E INSCRIPCIÓN: travesias.nat@gmail.com o whatsapp +54 9 11 4494-9584

Temario

Módulo 1) Las metamorfosis del conocimiento[1]

Módulo 2) El devenir del sujeto

Módulo 3) El desafío educativo en un mundo en mutación

Módulo 4) El saber y la creación de lo común en la era de la dispersión. Pensar, estar atentes, cuidarnos.

[1] Los contenidos de este módulo coinciden con parte de los seminarios “La Revolución del Saber Contemporáneo” y “Pensar la Complejidad”. Para más información escribir a travesias.nat@gmail.com

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Modalidad: A distancia, sin horarios fijos. Clases en formato de texto y video. Materiales de lectura y videos complementarios. Foros de debate.

Duración:

4 meses (Desde el 11 de abril hasta el 4 de agosto de 2022)

Costo:

Argentina: 4 cuotas de AR$5500

Otros países: 4 cuotas de US$90.

Modos de Pago según lugar de residencia:

-Argentina: depósito o transferencia bancaria

-Otros países: tarjeta de crédito por Internet (sistema PayPal).

INFORMES E INSCRIPCIÓN: travesias.nat@gmail.com o whatsapp +54 9 11 4494-9584

Coordinados por Denise Najmanovich

¿Qué puede un cuerpo? Una propuesta en grupos pequeños y participativos para pensar nuestra existencia como seres vivos, corpóreos, afectivos, imaginativos, pensantes y deseantes, a partir de Spinoza y los abordajes de la complejidad.

Encuentros semanales. Por el momento por videollamda de zoom. Más adelante seguramente algunes podrán pasar a presencial y quienes prefieran sostener la virtualidad.

Inscripción: denisenajmanovich@gmail.com

La filosofía de Spinoza nos invita a pensar por qué buscamos la esclavitud como si fuera la libertad. En estos tiempos pandémicos, en los que muches agitan la bandera de la libertad, es imprescindible pensar en qué consiste. En la Modernidad fue concebida como independencia individual y autodeterminación absoluta del sujeto. Spinoza fue una excepción. Lejos de las ilusiones individualistas, este filósofo nos propone comprender la libertad como despliegue de potencias que siendo singulares están siempre variando en función de los encuentros.  En este camino trabajaremos la distinción crucial entre el poder de someter a otres y  la composición de potencias en los encuentros vitales.

Inspirado en el gran pensador holandés, Goethe planteaba que nadie es más esclave que quien se tiene por libre sin serlo.  Hoy repensar la libertad y gestar nuevos modos de existir, comprendiendo nuestra vida entramada, es una tarea imprescindible para la supervivencia.

Modalidad: Encuentros semanales por videollamada de zoom.

Fechas: Miércoles 2,9,16,23 de febrero de 2022

Horario: 19 a 20.30 hs (horario de Argentina)

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INFORMES E INSCRIPCIÓN: travesias.nat@gmail.com

¿Posverdad o Posconfianza? Pensarnos en la era de las fake news

¿De qué hablamos cuando hablamos de posverdad? ¿Acaso creemos en una Verdad mayúscula, absoluta, eterna independiente de la cultura? ¿Qué es entonces lo que perdimos cuando hablamos de las fake news actuales?¿Qué las diferencia de las mentiras rampantes de cualquier otro tiempo?  No hemos perdido la verdad “pura” que nunca existió pero sin duda nos azota la mentira. Para no encarar una guerra contra molinos de viento es preciso comprender las nuevas formas de experiencia que nacieron con la ruptura del lazo social. Reflexionar sobre la disolución de las protecciones (pero no de las represiones) estatales que produjo el tsunami neoliberal. Propongo pensar esta modernidad en licuación como un tiempo de la posconfianza ligado a la transformación de los modos de vida.

En este seminario exploraremos las transformaciones en la vida personal y común, en las instituciones y la organización colectiva. Intentaremos comprender el fenómeno de las burbujas epistémicas y las cámara de eco, la economía de la atención y la puja por su captura, así como los modos de resistir,  cultivar la confianza, reparar los vínculos  y crear cuidadanía en esta época pandémica en que la desconfianza se difunde más rápido que el virus.

Modalidad: Jornada intensiva por videollamada de zoom de 4 hs de duración, con intervalo para almorzar.

Fecha: 22 de enero de 2022

Horario: 11 a 13 y 14.30 a 16.30 (horario de Argentina)

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INFORMES E INSCRIPCIÓN: travesias.nat@gmail.com

El pensamiento de Spinoza no constituye una doctrina o dogma; es una invitación a la aventura del pensar. En lugar de presentarnos una experiencia disociada, nos brinda la oportunidad de comprender nuestra pertenencia y participación en la trama de la existencia, y a entender nuestra vida personal entretejida en lo común.

A diferencia de nuestra formación que separa imaginariamente todo en esferas, Spinoza pensó las conexiones, las mediaciones y los atravesamientos que nos constituyen. La naturaleza no tiene esferas. La cultura no la trasciende ni se le opone,  sino que es cultivo mutuo en ella.Tampoco existen naturalmente jerarquías, pueblos elegidos ni personas privilegiadas, éstos son fruto de la imaginación y los sistemas de dominación humanos. La propuesta de Spinoza no nos condena a una esencia eterna, y a un sistema pre-establecido y obligado, sino que nos invita a vivir y pensar la existencia en un dinámica vincular siempre en movimiento.

Modalidad: Encuentros semanales por videollamada de zoom.

Fechas: Miércoles 5,12,19 y 26 de enero de 2022

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INFORMES E INSCRIPCIÓN: travesias.nat@gmail.com

Temario:

1-Concepciones heredadas: ética-estética de la disociación.

2-Del individuo aislado a la vida entramada.

3-Configuraciones y redes en el flujo de la vida.

4-Construcción colectiva de la experiencia

Modalidad: A distancia, sin horarios fijos. Clases en formato de texto y video. Materiales de lectura y videos complementarios. Foros de debate.

Duración: 4 meses

Inicio: 11 de Agosto de 2021
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INFORMES E INSCRIPCIÓN: travesias.nat@gmail.com

Temática:

En las últimas décadas se ha gestado una gran transformación de  nuestra forma de concebir el conocimiento. Lejos de los planteos positivistas, dualistas y disciplinarios,  diversos enfoques  han ido creciendo y entramándose en un diálogo fértil y productivo y dando lugar a la multidimensionalidad y complejidad de la experiencia humana. En este seminario exploraremos la construcción del conocimiento teniendo en cuenta los aportes actuales del pensamiento complejo, los feminismos, la antropología, la biología del conocimiento, las neurociencias, la psicología cognitiva y la filosofía de la ciencia.

Nos acompañarán en la travesía textos y videos de muy diverses autores: Maturana, Varela, Haraway, Harding, Von Foerster, Oliver Sacks, Morin, Kuhn, Damasio, Alva Noe, Berger, entre otres.

Modalidad: A distancia, sin horarios fijos. Clases en formato de texto y video. Materiales de lectura y videos complementarios. Foros de debate.

Duración: 4 meses

Inicio: 12 de abril de 2021.

INFORMES E INSCRIPCIÓN: travesias.nat@gmail.com

¡SE AGOTARON LAS VACANTES PARA EL 20, ABRIMOS NUEVA FECHA EL 27 DE FEBRERO!

Jornada intensiva coordinada  por Denise Najmanovich.

La ética de Spinoza nos invita a habitar nuestra potencia singular en lugar de seguir ciegamente los mandatos instituidos. Su propuesta nada tiene que ver con el racionalismo intelectualista de nuestra cultura, sino que es una filosofía práctica que promueve un pensamiento vital, ligado a las pasiones alegres, explorador de los vínculos, que busca el buen vivir singular entramado en lo común. En este seminario trabajaremos la distinción crucial entre imaginar y pensar.

Usaremos como hilo conductor las películas Lo que nuestros padres hicieron y El insulto.

Modalidad: Por videollamada de zoom. Jornada intensiva de 4 horas con intervalo para almuerzo.

Fecha: Sábado 27 de febrero (para el 20 no hay más lugar)

Horario: 11 a 13 y 14 a 16 hs. (horario de Argentina)

Inscripción: travesias.nat@gmail.com